بسيط: بسم الله الرحمن الرحيم تبارك خالقك ملك الملوك وما...: بسم الله الرحمن الرحيم تبارك خالقك ملك الملوك ومالك الملك الذي رحمك وعلمك وغفر لك وعفا عنك وأرشدك طريقك لاستقامتك فأسلكُ الأسلاك السا...
الخميس، 15 نوفمبر 2018
بسم الله الرحمن الرحيم
ساعتك تدق لك تناديك فلن تخذلك بموعدك ولن تقدمك أو تأخرك
تبارك خالقك ملك الملوك ومالك الملك الذي رحمك وعلمك وغفر لك وعفا عنك وأرشدك طريقك لاستقامتك فأسلكُ الأسلاك السالك ولا تنظر الهالك والمهالك فسواده حالك شائك ؟ وأبدعك بتكوينك ونظمك بمظهرك ببشرتك ولونك ونماك بجسدك وعباك بأحشائك وطورك وحسنك خارجك و داخلك فسواك فعدلك وصورك وركبك . ؟. فكفاك فسقاك وأطعمك ورزقك وأراك خيرك و شرك ؟ وأختارك ليخيرك وكرمك ؟!؟ وعقلك بعقلك يعقلك أو يخذلك وتفكيرك حكمك وحكمتك تحكمك تجزيك علمك وعملك بكتابك يكفيك ليحاكمك يسؤك أو يرضيك و ؟ وزنك بمكيالك وحقك فآي شيئ خدعك فغرك وكبرك من صغرك وجرأك وجهرك بمعصيتك وتسويفك لتوبتك ؟ فما حك جلدك ورأسك مثل ظفرك ؟ فتول أمرك وحدك فهذا من شأنك وشغلك وحاجتك لجنتك بقدرتك وقناعتك تمسك ولو أتبعك غرورك فسيتعبك وينهمك ويضرك فغيرتك مثل غيرك يريد ضرك بخديك وعارضيك فهواك رهانك لديك وإليك ولو بليت ما لقيك منك عليك وبين عينيك دينك إسلامك بدنياك والله حذرك وأنذرك وذكرك المناسك فتحرك ولا تشرك فتهلك ! وأنت تضحك !وصيحك كالأدياك يسمعك كل من في الأفلاك ويزيدك عن الديك سيئاتك وعذابك مثل المشارك ومعترك المعارك مفكك مشكك يستهلك الأكشاك والأشراك بالأشواك يستملك و يفرك الزنبرك ويتكتك في بيتك
{تيك تاك} ساعتك تدق لك تناديك %@% فلن تخذلك بموعدك ولن تقدمك أو تأخرك و تذكرك موتك و ستلاقيك وترابك فراشك وغطائك @وحجر وسادتك & قبرك مسكنك لقيامتك %% فلا برد وحر يعنيك أو يضنيك $ ؟ $ ولا أولادك ضناك ولا أموالك مالك لحياتك يرجعك أو يستبدلك أو { يفديك } قبرك يصاحبك بدودك الذي ينهيك و سيضمك و يبليك ويفنيك ؟فهو بيتك وحجرك الذي يحجرك لنشورك وبعثك بقيامتك مع أصحابك من زمرتك فلن يفقدوك؟ ويعيبك عملك ولا يرضيك ومعصيتك توازيك وتوبتك وأنا مثلك معك لا تعنيك ولا تعينك بتسويفك وتزنك وتجاريك وإحسانك وحسناتك وعبادتك لربك خالقك بسجلك شررورك وحسناتك بين كتفيك مع حفظتك وحسيسك لحسك ولمساتك وشهواتك لا تنهيك فسيعظك عذابك وهلاكك وتفكيرك بفكرك الذي كفرك أو أمنك إيمانك ولن يغنيك وصلك و وصالك وسهرك بسهراتك من مسائك لصباحك ونسيت نومك فزادك مرضك آلم يؤلمك و تمعك والتزمك التوعك ودوائك داءك يلتهمك بسلوك شهواتك وجولاتك بتكبرك سيفقرك ويلاقيك ويجاريك و خالقك بقيامتك سيناديك ليحاسبك ويؤدبك بعد أن يؤنبك لحياتك يذكرك خلواتك لا { يغرك } صمت أعضائك فسيكلمك ويحدثك ويشهد عليك ويشهدك جلدك و يشتكيك ويحاكمك ويناديك لسوءاتك ويعاتبك فيغيظك ذكرك وتذكرتك الَّذِي يُسْويكَ قلبك ويزنك
صاحبك ليس الذي يضحكك ويضحك عليك ويغتابك بل من ينصحك ويحذرك موتك ودنياك وآخرتك صباحك وضحاك وعشائك بمعيشتك
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8){ الإنفطار}
الله خالقك صرفك وأمالك إلى أيّ صورة شاء،حسنك أو قبّحك . ركبك ووضعك وعدلك . و قومك وجعلك معتدل الخلق والأعضاء. لونك في جسدك وعدل أعضاؤك وحسنك بمظهرك وكرمك وقدرك فآي شيئ خدعك وجرأك على معصية ربك الكريم
آلهي وخالقي ومولاي العبد عبدك يعبدك وأبن عبديك ويطيعك فكيف يعصيك من عبدك لبيك لا شريك لك لبيك
يحيى حب الله يناجيك ويستلطفك مغفرتك وعفوك وحبك لرسلك وملائكتك وجميع خلقك تدعوك بلطفك ويستغفروك بقدرتك وفضلك وكرمك ورحمتك
اللهم أدعوك وأرجوك وأناجيك لمغفرتك وعفوك و خشيتك حق الخشية فهي من حقك وحدك وتملك وصفك بملكوتك و بإمكانك وقدرتك علينا وسلطانك بملك المماليك والممالك والأفلاك
الأحد، 21 أكتوبر 2018
بسيط: لهو الحديث و غزوات الأنترنيت لكل بيت
بسيط: لهو الحديث و غزوات الأنترنيت لكل بيت: بسم الله الرحمن الرحيم لهو الحديث و غزوات الأنترنيت لكل بيت أنا وأنت م...
لهو الحديث و غزوات الأنترنيت لكل بيت
بسم الله الرحمن الرحيم
لهو الحديث و غزوات الأنترنيت لكل بيت
أنا وأنت من شجعت الأنترنيت -+- من المتابعات والنقرات بالمواقع ؟ والتعليمات في مدونات و محاضرات و مناظرات و تعليقات حتى غرست وسقيت إلى أن شبعت وتشعبت وتفرعت كالأخطبوط والجبروت والنهايات تابوت و لو تعلمت سحر هاروت و ماروت و تكبرت النت و كبرت و غلبت كل بيت -؟ -وتكبيرات الله أكبر والدعوات على الدعايات والدعابات والناقصات من الإضافات التي أضيفت من مستلزمات الضروريات والأساسيات ومتطلبات أساسات دعامات عمارات كثيرات حتى صارت مع أثاثات تجهيزات طلبات العائلات مهرا لخطوبات و الحفلات و الزيجات و الولادات والمباركات النفائس والآنسات العانسات الكبيرات و الصغيرات و أينعت و أثمرت و حانت قطافها و قطفت الإشاعات التي تسلمت و ؟ وضعت و أسلفت ؟ إلى أن ضيعت وضاعت وصيعت وصاعت عائلات محترمات في نزاعات جهلت - من زنا النظرات المحرمات والمنكرات و ثم المحللات بحلال تحويلات الإشعارات متصفحات المواقع وبدع المبدعين بالدين والمبدعات والضلالات والمخلات في موضوعات عبارات معبرات كانت أو -نكات بالت انتيكات واستهزاءات بمخلوقات خلقت وأعراض فضحت وحكايات أحكيت وحبكت و أضحكت و؟ واقعها العيون أدمعت والقلوب عجزت و بكت وهرمت وزالت فقد تصدرت وغزت النت كل بيت مسلم ومسلمة - ومؤمن ومؤمنه ؟ -من الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ -{العفيفات}- مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ
والسلام بالمصافحات باتت {{{ حالات }}} وأغنيات كالصرصار بطبقات النسيم بثيمات تجول جولات الجوالات والنوعيات و فضلات المفضلات في سلات المهملات ؟أين كرامات وشهامات ورجولات الرجال أنها أنطباعات وتغريدات في المقالات ؟ وهذه مجريات مجربات مباريات النت !!!
فكلنا أقتصرت أعمالنا و تعلمنا و علمنا و ؟ وضعت تحويلات تسعيرات المعاشرات والأختلاطات والمعيشات والسهرات {{ حالات }} {{هي مثابة تحليلات لوضعيات الشخصيات}}بتشكيلات و إشكالات مواقع ومتصفحات الأنترنيت حتى زيارات الأقرباء والأصدقاء والأخلاء من الصحبات أقتصرت وجمعت على جوالات وحالات ومسلسلات وأغنيات ؟ وبعثت في مراسلات ويجتمع المجتمعون في زيارات معبرات عن متغيرات التشخيصات فترى الجماعات جلوس على كنبات و أريكات وتسمع فقط . رنات وتصفيرات الموبايلات والواتسات وأن الضيافات صارت بسكوتات كوكيز و طبخات مواقع وكعكات ومشروبات تصورات من صور الشهيرات من الممثلات والمغنيات الفاتنات المفتنات الجائرات الخبيثات {و الدردشات } وأرسلت أحدث أصوات المطربين والمطربات الذين فتنو المؤمنين والمؤمنات ومنهم ما يزال أحياء ومنهم من جمع مع الأموات وصار عظامة فتات ؟
ويقولون النت فيه السيئات والحسنات وبحر تلاطمت أمواجه من المعلومات وهذا لا خلاف فيه ولكن الجلسات المتصفحات والتقديرات في المتغيرات في التقلبات من الصفحات ماذا عنها من وصفات جارحات خفيفات كانت أم ثقيلات بميزات الوزنات وعلامات معبرات كبيرات أو صغيرات
وإذا تواصلت بمجتمعات المنكرات و جاريت والحق يقضي وأنت قضيت فتكبرت وتماديت فعصيت وما أنتهيت ونهيت
كثرت القنوات الفضائية والمجلات والعارضات من نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ؟ !- ! ؟ فمن يشتت أفكارك بالسموات كيف تكونت والأرض كيف سطحت فهل فكرت وقدرت
والغريب العجيب عما قريب يؤذن لصلاة الفجر والصلاة نسيت وجالست النت حتى نعست و نمت ومت وفقت وتواصلت حتى مرضت وسقمت وهذا هو المنوال المنال الذي واليت والليل سهرت والنهار أضجعت وهكذا أمضيت وأبليت وابتليت بسيئات وأدعو الله يبدلها لي ولكم بحسنات ورحمات
وهكذا البلاء في السبع السنين العجاف التي مضت وسبع مرت وفتنت والنت هي التي سببت وأهلكت مجتمعاتنا وأخلاقنا وحتى بعضهم وصل إلى شرفات الشرف وعفافات أنتهكت بوصفات رسومات ,تصويتات برامج الخبيثات لصناعة تحصينات وتحديثات المضادات الرقمية لمزيد مكتسبات العمولات
لهو الحديث- هو كلام غير كلام الله أو كلام نبيه أوالصالحين
الله عز وجل ذكر حال السعداء من الناس الذين يستمعون كتاب الله ويهتدون وينتفعون ويأتمرون ويأمرون وينهون ويخشون ربهم بأن تلين جلودهم وقلوبهم
الأربعاء، 3 أكتوبر 2018
بسيط: شاهد دورة حياة دودة القز او دودة الحرير - سبحان ال...
بسيط: شاهد دورة حياة دودة القز او دودة الحرير - سبحان ال...: بسم الله الرحمن الرحيم دلائل قدرة الله تعالى وعظمته
شاهد دورة حياة دودة القز او دودة الحرير - سبحان الله الخالق - The life c...
بسم الله الرحمن الرحيم
دلائل قدرة الله تعالى وعظمته
الخميس، 26 يوليو 2018
الأربعاء، 4 يوليو 2018
تربية الأطفال أخلاقيا
بسم الله الرحمن الرحيم
الله خالق الخلق حمّلنا أمانة تربية الأطفال في الأُمّة الكونية كاملة ولكل الأديان وتأديبهم وتعليمهم ما أوجبه الله عليهم وتهيئتهم للغاية التي خلقهم الله لأجلها،لعبادة الله والعلم وتعليم العلماء للجهلاء للوقاية من حساب الله فقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُواأَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} {التحريم: 6} وقال أيضاً: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} {طـه: 132}. ولقد حذرنا نبينا من تضييع هذه الأمانة، فقال صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة» (رواه البخاري ومسلم) ،ولفظ البخاري: «ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصحه إلا لم يجد رائحة الجنة» .ولقد خص الإسلام البنات بمزيد من العناية والرعاية، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «من ابتلي من البنات بشيء، فأحسن إليهن - كن له ستراً من النار» (رواه البخاري ومسلم) ،وقال أيضاً: «من عال جاريتين حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين» وضمّ أصابعه. (رواه مسلم) .
وللتربيةِ الأطفال فب جوانبها المختلفة، فُهناك التربيةُ الإيمانيةبالله، والتربية الخلقية وتحسينها للفائدة المجتمع، والتربية الجسمية الرياضية، والتربية العقلية عقليا وقلبيا، والتربية النفسية الإسلامية، والتربيةُ الاجتماعية، والتربية الجنسيةِ المعتدلة المحللة وغيرها. كما أن التربية ليست قاصرةً ومقيدة على الوالدين فقط، بل هناك إلى جانبِ الأُسرةِ المسجدُ، و المدرسة، ، ووسائلُ الإعلام المرئية والمسموعة ووسائل التواصل الأجتماعي على الأنترنت وغيرها.
الذرية الصالحة يُجمع شملها مع آبائها الصالحين في الجنة، قال تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} {الطور: 21}، فيجب على كل مسلم ومسلمة المثول لأن يعمل بهذه العوامل لنيل الولد الصالح؛الذي يكون عون لوالديه؟
قنوات التلفاز للأطفال: هي تهدم الفطرة السليمة والعفة والفضيلة والعقيدة الصحيحة و الحياء ، وكل المبادئ الحسنة، ولا أعمم كل قنوات الطفل؛ هناك قنوات مفيدة وهناك قنوات وسطية ذات قلة للفائدة ؟ فكم تعداد القنوات العلمية الدينية الأخلاقية أظنها معدودة للغاية
وأقس ما نعاني في عصرنا التجوال مع الجوال في دشات النت والملذات الأنترنت عذرا لم أنتهي من وصفات المعاصي وأنما أنا أنتهيت
أن كثرة الملهيات المنهيات وأنواع الترفيه المختلفة، من ألعاب إلكترونية وخاصة أجرامية ورسوم متحركة صنعها الغرب لأطفالنا وقنوات خاصة بالأطفال هزت من المبادئ الفطرية الإسلامية لدى الطفل المسلم، فنراه يتعلق بشخصيات خيالية وهمية،وأعتقادة بما يرى من أجرام وقتل على أنة أمر عادي لا يحاسب ويعتقد بأن السحر حلال وأن السحرة أشخاص طيبون وأن السرقة جائزة، وأن الرومانسية والصداقة شيء مباح بين البنت والولد ، وأن للبشر قدرة خارقة على تغيير الطبيعة التي خلقها الخالق الذي لا يقهر، وأصبحت التقنية توجد في أشياء صغيرة في متناول أيدي الأطفال، وكل ما تحدثنا عنة يسبب الضرر الأخلاقي والتربوي والنفسي لدى أطفالنا، فالواجب أن نسعى لتأسيس وتأصيل التربية الإسلامية الصحيحة لدى أطفالنا المسلمين حتى نرتقي بهذه الأمة ويخرج لنا جيل القرآن والسنن ، ومنهاج كما تربينا من علم وأخلاق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
و الطفل يأخذ أخلاقه وآدابه وسلوكياته من بيته وأسرته خاصة ، فقد كان الإسلام حريصا على أن يضع للبيت للمسلم آدابا وأخلاقا، يتحلى بها الكبير، ويتربى عليها الصغير.
الله خالق الخلق حمّلنا أمانة تربية الأطفال في الأُمّة الكونية كاملة ولكل الأديان وتأديبهم وتعليمهم ما أوجبه الله عليهم وتهيئتهم للغاية التي خلقهم الله لأجلها،لعبادة الله والعلم وتعليم العلماء للجهلاء للوقاية من حساب الله فقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُواأَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} {التحريم: 6} وقال أيضاً: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} {طـه: 132}. ولقد حذرنا نبينا من تضييع هذه الأمانة، فقال صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة» (رواه البخاري ومسلم) ،ولفظ البخاري: «ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصحه إلا لم يجد رائحة الجنة» .ولقد خص الإسلام البنات بمزيد من العناية والرعاية، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «من ابتلي من البنات بشيء، فأحسن إليهن - كن له ستراً من النار» (رواه البخاري ومسلم) ،وقال أيضاً: «من عال جاريتين حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين» وضمّ أصابعه. (رواه مسلم) .
وللتربيةِ الأطفال فب جوانبها المختلفة، فُهناك التربيةُ الإيمانيةبالله، والتربية الخلقية وتحسينها للفائدة المجتمع، والتربية الجسمية الرياضية، والتربية العقلية عقليا وقلبيا، والتربية النفسية الإسلامية، والتربيةُ الاجتماعية، والتربية الجنسيةِ المعتدلة المحللة وغيرها. كما أن التربية ليست قاصرةً ومقيدة على الوالدين فقط، بل هناك إلى جانبِ الأُسرةِ المسجدُ، و المدرسة، ، ووسائلُ الإعلام المرئية والمسموعة ووسائل التواصل الأجتماعي على الأنترنت وغيرها.
الذرية الصالحة يُجمع شملها مع آبائها الصالحين في الجنة، قال تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} {الطور: 21}، فيجب على كل مسلم ومسلمة المثول لأن يعمل بهذه العوامل لنيل الولد الصالح؛الذي يكون عون لوالديه؟
قنوات التلفاز للأطفال: هي تهدم الفطرة السليمة والعفة والفضيلة والعقيدة الصحيحة و الحياء ، وكل المبادئ الحسنة، ولا أعمم كل قنوات الطفل؛ هناك قنوات مفيدة وهناك قنوات وسطية ذات قلة للفائدة ؟ فكم تعداد القنوات العلمية الدينية الأخلاقية أظنها معدودة للغاية
وأقس ما نعاني في عصرنا التجوال مع الجوال في دشات النت والملذات الأنترنت عذرا لم أنتهي من وصفات المعاصي وأنما أنا أنتهيت
أن كثرة الملهيات المنهيات وأنواع الترفيه المختلفة، من ألعاب إلكترونية وخاصة أجرامية ورسوم متحركة صنعها الغرب لأطفالنا وقنوات خاصة بالأطفال هزت من المبادئ الفطرية الإسلامية لدى الطفل المسلم، فنراه يتعلق بشخصيات خيالية وهمية،وأعتقادة بما يرى من أجرام وقتل على أنة أمر عادي لا يحاسب ويعتقد بأن السحر حلال وأن السحرة أشخاص طيبون وأن السرقة جائزة، وأن الرومانسية والصداقة شيء مباح بين البنت والولد ، وأن للبشر قدرة خارقة على تغيير الطبيعة التي خلقها الخالق الذي لا يقهر، وأصبحت التقنية توجد في أشياء صغيرة في متناول أيدي الأطفال، وكل ما تحدثنا عنة يسبب الضرر الأخلاقي والتربوي والنفسي لدى أطفالنا، فالواجب أن نسعى لتأسيس وتأصيل التربية الإسلامية الصحيحة لدى أطفالنا المسلمين حتى نرتقي بهذه الأمة ويخرج لنا جيل القرآن والسنن ، ومنهاج كما تربينا من علم وأخلاق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
و الطفل يأخذ أخلاقه وآدابه وسلوكياته من بيته وأسرته خاصة ، فقد كان الإسلام حريصا على أن يضع للبيت للمسلم آدابا وأخلاقا، يتحلى بها الكبير، ويتربى عليها الصغير.
الأربعاء، 27 يونيو 2018
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا رابط في يوتيوب يرجى الضغط على السطر تحت هذا
إنها رحلة قلوب الخلق القوية المؤمنة وقلوب ضعيفة مدمنة على المعاصي مساومة وكيفية وصف خلق الخالق للمخلوقات التي أمرنا الله الواجد للوجود أن نتمعن و نتفكر عقليا وبنور القلب مركزا على التقوى والدليل الدال على الموجودات الدالة على تواجد الدلالات فيها،شاقة أو موفقة أو مرفقة بأثبات الثبوتات لندرك نعمة الله علينا،ونحكي حكاية ورواية تحدثنا بحدثنا وأدراك الحدث المحدث أو الحديث الحاصل بتطور المخلوق بقدرة الخالق وبكافة العصور والشعور بالأمل وما أجمل الجمال الأكمل أن يعيش المؤمن جمالا متواضع فية خاشعاً متضرعا داعيا ولو للحظات و برهة عندما يرى قدرة الله علية و تتجلى في خلق الجنين في بطن أمه.!.؟.!.؟.فكيف به يفكر ويقدر ويدبر
قال سبحانه وتعالى:"(وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ)"( الذاريات الآية 21) تحث الآية الكريمة الإنسان على التدبر والتمعن في خلقه لإدراك إعجاز الله تعالى في خلقة، ومن مظاهر قدرة الله في خلقه هي خلق الإنسان، فقد أبدع الله في خلقه، وجعله آية من آياته، فهو يمتلك جسداً وبناءً داخليّاً مميزاً، وعقلا يحسن التصرف بتركيزة على التفكر عقلانيا؟عند التأمل حولنا، فإننا نجد أنّ الله أبدع في خلقه للكون، وظهر إبداعه في كثيرٍ من الأمور والتفاصيل الدقيقة، فقد خلق السماء في سبعة أيام ، وخلق الأرض وأوجد فيها كلّ ما يمدها بالحياة من إنسان،وجان ، وحيوان،ونبات وفضّل الإنسان على غيره من المخلوقات ووهبه الكثير من النعم التي لا تعدّ ولا تحصى، كالغذاء، والرزق، والأبناء، وغيرها.مما لا تعد ولا يحصى من نعمة وكرمة
خلق الله الإنسان في أحسن تقويم وميّزه وكرّمه عن باقي المخلوقات المخلقة بالفعل والعمل بالعقل، وأوجد في خلقه العجائب والمعجزات التي لا يمكن أن نحصيها ، وهذا ما يدلّ على قدرة وعظمة الله سبحانه وتعالى، لذا لا بدّ للإنسان من التفكر والتدبر في خلق الله له وإدراك عظمة خالقه وحده لا شريك له، وليس من الممكن أن نحصي عجائب خلق الله للإنسان والمعجزات التي أودعها في جسمه، ولكن يمكننا ذكر بعض من هذه المعجزات كما يلي: خلق الله الإنسان من آدم عليه السلام وخلق آدم من طين ثم خلق حواء من ضلعه. بداية خلق الإنسان تكون عن طريق تلقيح البيوضة بالحيوان المنوي من الرجل، ثم تبدأ بالنمو تدريجياً حتى تصبح جنين ويستمر الجنين بالنمو، ثم عملية الولادة. وجود عدد كبير من الأجهزة في جسم الإنسان التي تعمل وفق نظام دقيق ومحدد وبشكل متكامل وذلك للحفاظ على حياة الإنسان. إنّ قلب الإنسان يعمل على ضخ الدم إلى جميع أجزاء الجسم من دون أن يتوقّف، ويربط بين أكثر من مئة ترليون خلية في جسم الإنسان، ويضخ القلب ما يقارب 43000 لتر من الدوم في اليوم، وعدّد دقاته يصل إلى مئة ألف نبضة باليوم دون حدوث خطأ أو خلل. يوجد في عين الإنسان مئة مليون مستقبل ضوئي التي تستقبل الانعكاسات الناتجة من الأجسام المحيطة بالعين، وتحتوي العين على ماء للمحافظة على درجة حرارة العين، وجميع أجزاء العين تتغذى على الدم الذي يجري في الأوعية الدموية، إلا قرنية العين فهي تتغذى من سائل العين وذلك لأن الأوعية الدموية تسبّب حجب الرؤية والضوء.
إ معجزات القرآن الكريم المستمرة من ظهور تبليغ رسالة خاتم المرسلين إلى يوم الدين يوم القيامة وتتجلى في أمور كثيرة لا تعد ولا تحصى ، منها الإعجاز في نظمه و بلاغته و الإعجاز في قصصه و أخباره طبيا ودواء وعلاج و الإعجاز في شرائعه و أحكامه و غير ذلك كثير.أعجازا علميا وعمليا وشرح تفصيليا وهيا بنا نتأمل ونفكر في أحدى الإعجاز قول الله تعالى ،(ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (المؤمنون14).
في البدء نبدأ لتدبر الآية الكريمة بمعانيها لنفهم ماذا تعني . في شرحها طبيا وعلميا ومنطقيا ودينيا فالنطفة تسير باتجاه البويضة لتلقيحها وإنتاج النطفة الأمشاج zygote، وهذه العملية تأخذ عدة أيام. بعد ذلك تتشكل العلقة التي تتعلق بجدار الرحم وتختار أفضل مكان للتعلق بحيث يؤمن لها الغذاء المناسب ويتم ذلك خلال 6-12 يوماً من بدء التلقيح ؟!؟
ثم تتحول العلقة إلى ما يشبه قطعة اللحم الممضوغة وهذه المرحلة تدعى المضغة.. وتحدث خلال الأسبوع 4 - 6 من عمر الجنين. ولا بد أن نقارن هذه المراحل لا تتم فجأة بل بالتدريج وبالتداخل مع بعضها، بحيث نستطيع أن نميز الجنين كمضغة قبل نهاية الأسبوع السادس تقريباً.
في الأسبوع السابع يبدأ تخلّق العظام ولكن سوف يتم تغليف العظام بالعضلات مباشرة بعد تشكل العظام، ولا يمكن تمييز هذا.للسرعة الحاصلة؟ ولهذا لم يقل الله تعالى (ثم كسونا العظام لحماً مثلما ما قد ورد في القرآن قصة ذلك الرجل الذي مر على قرية ويدعى العزيز... وأراد الله أن يريه معجزة إحياء الموتى فأماته الله ثم بعثه.. ثم أراه طريقة إكساء العظام باللحم.. قال تعالى: (وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا)(البقرة 259). وتلاحظ هنا القول: (ثُمَّ نَكْسُوهَا) ولم يقل (فنكسوها) فاستخدم (ثم) بدلاً من حرف الفاء ليدلنا على أن إنشاء الإكساء هنا استغرقت جدولا زمنياً لكي يرى عملية خلق العظام وكسوتها باللحم.
ولو أن القرآن أستخدم حرف الفاء في هذا الموضع فقال: وأنظر إلى العظام كيف ننشزها فنكسوها لحماً.. لما تمكن العزيز من رؤية عملية الإكساء لحم فوق العظام.. لأنها تحدث في الجنين بسرعة هائله وتتم خلال جدولا زمنيا قصيرا جداً يصعب رصده.وكشفة. وهذا يدل أيضاً على الدقة المتناهية لكتاب الله تبارك وتعالى.في الوصف في (الفاء) (والثاء) والدلالات التي تكون إعجازية في (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا)، وحرف الفاء في كلمة فَكَسَوْنَا يدل على الحدث بسرعة الأمر لتنفيذ وتتابع الحدث بشكل خاطف وبديع بذهول. وهذا يدل على دقة ألفاظ القرآن الكريم.. وهذا ما يحدث بالفعل، حيث تتشكل العضلات في الأسبوع 7.5 تقريباً.من الأسبوع 7 حتى الأسبوع 7.5 تبدأ الأوتار بوصل العضلات إلى العظام كما تظهر مفاصل الركبتين. أن أقدم العظام في الجسم هي عظم الترقوة والفك؟ هذه العظام تتشكل في الرحم في نهاية الأسبوع السابع بعد التلقيح.
وطبعاً يستمر تشكل العظام وتصلبها.. ويستمر بناء العضلات وتغليفها للعظام عدة أسابيع.. بل هناك استمرار في النمو حتى ما بعد الولادة..
يتميز هذا الطور بانتشار العضلات حول العظام و إحاطتها بها كما يحيط الكساء بلابسه. فإذا تم كساء العظام باللحم تبدأ الصورة الآدمية بالاعتدال حيث ترتبط أجزاء الجسم بعلاقات أكثر تناسقا وتكاملا. و عند تمام تكوين العضلات يمكن أن يبدأ الجنين بالتحرك، و يظهر علية أثر كساء العظام باللحم على الشكل الخارجي و بالتالي تتمايز هذه المرحلة عما قبلها في الشكل الخارجي و الداخلي فيكتمل البنية التكوينية للمظهر الجنين الكامل .سبحان الخالق .هذا خلق الله وتبدأ بصمات الأصابع عند الجنين في الظّهور بعد مرور ما يقارب الخمسة عشر أسبوعاً على بداية الحمل.
قال تعالى ( هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ) . 11- سورة لقمان , و هي سورة مكية , تتناول موضوع العقيدة , و نسبت إلى لقمان الرجل الحكيم , الذي منحه الله حكمة واسعة . يخبرنا الله سبحانه و تعالى في هذه الأية إنه إله كل شيء في الكون و يذكر للناس في هذه الأية كيف خلق كل شيء , و أن كل شيء خلق لعبادته ربا واحد صمد أحد أحد, و الذي ليس يصلح للعبادة غيره , و لا تجوز لغيره, و هنا يقول الله تعالى أروني أيها المشركون ما تعبدون من دوني من الأوثان و الأصنام و الآلهة التي صنعتموها بأيديكم ماذا خلقوا من دوني حتى عبدتموها من دوني و عصيتموني . وأنا ربكم خالقكم وبارئكم ومصوركم في الأرحام كيف أشاء ومتى أشاء وبما أشاء وأنشئكم خلقا آخر وأجعل منكم ذكورا وإناثا لعلكم تعقلون فسبحان الله أحسن الخالقين ( هذا خلق الله ) : أي كل ما خلق سبحانه و تعالى و كل دلائل عظمته من خلق السماوات و الأرض , و خلق الإنسان والجان والحيوان و سائر الخلائق و النبات والمجرات في السموات. سبحانه ما خلق هذا باطلا بل الحق من ربهم ( فأروني ماذا خلق الذين من دونه ) : أروني ماذا خلق من دوني ما تعبدون من الأصنام و الأوثان و غيرها ممن أشركتموه بالعبادة مع الله . ( بل الظالمين قي ضلال مبين ) ؟ إن الذين يعبدون من دون الله أوثانا و أصناما لم تخلق شيئا و ليست من الألوهة في شيء و ليست جديرة بالعبادة إنما ظلموا أنفسهم و ما عبدوها إلا ضلالا من أنفسهم , و هو أمر مبين ؟! أي واضح لمن فكر فيه و تأمله و تفكر و تعقل فيه فيجد أنه ضلال و بعيد عن الهدى , و لا ترجى لهم معه هداية .وأن الأصنام والأوثان حجر من صنع البشر فسبحان القادر والقاهر وخالق الخلق سبحانه وتعالى عما يشركون .
دعاء للجنين ببطن أمة؟
0-اللهم سهل ويسر حمله وولادته..اللهم اجعله مسلما صالحا عابدا ذاكرا.حافظا للقران الكريم وممن يعملون به...
0-اللهم اجعله بارا بوالديه وأهله.اللهم حسن خلقه وخلقه .اللهم أقر عيني به.اللهم ارزقني ولدا واجعله تقيا ذكيا...
0-اللهم أعذه من شياطين الأنس والجن.واجعله سليما معافى ولا تجعل في خلقه زيادة ولا نقصان .واجعل عاقبته إلى الخير.....
0-اللهم إني نذرت لك ما في بطني محررا.فتقبل مني إنك أنت السميع العليم.اللهم اصلح لي ذاتي وذريتي.......
0-اللهم استودعتك هذا الجنين فحسن في خلقه وأخلاقه يا رب العالمين..
0-اللهم اني اسألك هون الطلق وحسن الخلق .اللهم آمين..
0-"0- اللهم إني أستودعك جنيني الذي في رحمي، أنت الذي لا تضيع ودائعك يا الله"
0-"0-اللهم ارزقه جمال الخَلق والخُلق، وقوة الدين والبدن، وسعادة الدنيا والآخرة"
الإعجاز بالقرآن لخلق الإنسان وكفر أتباع الشيطان
يحيى حب الله
اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني إلى حبك
اللهم أجعل حبك أحب إليَّ من نفسي وأهلي ومالي وولدي ومن الماء البارد على الظمأ
هذا رابط في يوتيوب يرجى الضغط على السطر تحت هذا
فلينظر الانسان مما خلق(طب) وأذا مرضت فهو يشفين - YouTube
https://www.youtube.com/playlist?list=PLnBS4Yq7GO2MPCe-BZHYDE8AgP8oaFRSa
فلينظر الانسان مما خلق(طب) وأذا مرضت فهو يشفين. يحيى تركو; 13 videos; 49 views
إنها رحلة قلوب الخلق القوية المؤمنة وقلوب ضعيفة مدمنة على المعاصي مساومة وكيفية وصف خلق الخالق للمخلوقات التي أمرنا الله الواجد للوجود أن نتمعن و نتفكر عقليا وبنور القلب مركزا على التقوى والدليل الدال على الموجودات الدالة على تواجد الدلالات فيها،شاقة أو موفقة أو مرفقة بأثبات الثبوتات لندرك نعمة الله علينا،ونحكي حكاية ورواية تحدثنا بحدثنا وأدراك الحدث المحدث أو الحديث الحاصل بتطور المخلوق بقدرة الخالق وبكافة العصور والشعور بالأمل وما أجمل الجمال الأكمل أن يعيش المؤمن جمالا متواضع فية خاشعاً متضرعا داعيا ولو للحظات و برهة عندما يرى قدرة الله علية و تتجلى في خلق الجنين في بطن أمه.!.؟.!.؟.فكيف به يفكر ويقدر ويدبر
قال سبحانه وتعالى:"(وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ)"( الذاريات الآية 21) تحث الآية الكريمة الإنسان على التدبر والتمعن في خلقه لإدراك إعجاز الله تعالى في خلقة، ومن مظاهر قدرة الله في خلقه هي خلق الإنسان، فقد أبدع الله في خلقه، وجعله آية من آياته، فهو يمتلك جسداً وبناءً داخليّاً مميزاً، وعقلا يحسن التصرف بتركيزة على التفكر عقلانيا؟عند التأمل حولنا، فإننا نجد أنّ الله أبدع في خلقه للكون، وظهر إبداعه في كثيرٍ من الأمور والتفاصيل الدقيقة، فقد خلق السماء في سبعة أيام ، وخلق الأرض وأوجد فيها كلّ ما يمدها بالحياة من إنسان،وجان ، وحيوان،ونبات وفضّل الإنسان على غيره من المخلوقات ووهبه الكثير من النعم التي لا تعدّ ولا تحصى، كالغذاء، والرزق، والأبناء، وغيرها.مما لا تعد ولا يحصى من نعمة وكرمة
خلق الله الإنسان في أحسن تقويم وميّزه وكرّمه عن باقي المخلوقات المخلقة بالفعل والعمل بالعقل، وأوجد في خلقه العجائب والمعجزات التي لا يمكن أن نحصيها ، وهذا ما يدلّ على قدرة وعظمة الله سبحانه وتعالى، لذا لا بدّ للإنسان من التفكر والتدبر في خلق الله له وإدراك عظمة خالقه وحده لا شريك له، وليس من الممكن أن نحصي عجائب خلق الله للإنسان والمعجزات التي أودعها في جسمه، ولكن يمكننا ذكر بعض من هذه المعجزات كما يلي: خلق الله الإنسان من آدم عليه السلام وخلق آدم من طين ثم خلق حواء من ضلعه. بداية خلق الإنسان تكون عن طريق تلقيح البيوضة بالحيوان المنوي من الرجل، ثم تبدأ بالنمو تدريجياً حتى تصبح جنين ويستمر الجنين بالنمو، ثم عملية الولادة. وجود عدد كبير من الأجهزة في جسم الإنسان التي تعمل وفق نظام دقيق ومحدد وبشكل متكامل وذلك للحفاظ على حياة الإنسان. إنّ قلب الإنسان يعمل على ضخ الدم إلى جميع أجزاء الجسم من دون أن يتوقّف، ويربط بين أكثر من مئة ترليون خلية في جسم الإنسان، ويضخ القلب ما يقارب 43000 لتر من الدوم في اليوم، وعدّد دقاته يصل إلى مئة ألف نبضة باليوم دون حدوث خطأ أو خلل. يوجد في عين الإنسان مئة مليون مستقبل ضوئي التي تستقبل الانعكاسات الناتجة من الأجسام المحيطة بالعين، وتحتوي العين على ماء للمحافظة على درجة حرارة العين، وجميع أجزاء العين تتغذى على الدم الذي يجري في الأوعية الدموية، إلا قرنية العين فهي تتغذى من سائل العين وذلك لأن الأوعية الدموية تسبّب حجب الرؤية والضوء.
إ معجزات القرآن الكريم المستمرة من ظهور تبليغ رسالة خاتم المرسلين إلى يوم الدين يوم القيامة وتتجلى في أمور كثيرة لا تعد ولا تحصى ، منها الإعجاز في نظمه و بلاغته و الإعجاز في قصصه و أخباره طبيا ودواء وعلاج و الإعجاز في شرائعه و أحكامه و غير ذلك كثير.أعجازا علميا وعمليا وشرح تفصيليا وهيا بنا نتأمل ونفكر في أحدى الإعجاز قول الله تعالى ،(ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (المؤمنون14).
في البدء نبدأ لتدبر الآية الكريمة بمعانيها لنفهم ماذا تعني . في شرحها طبيا وعلميا ومنطقيا ودينيا فالنطفة تسير باتجاه البويضة لتلقيحها وإنتاج النطفة الأمشاج zygote، وهذه العملية تأخذ عدة أيام. بعد ذلك تتشكل العلقة التي تتعلق بجدار الرحم وتختار أفضل مكان للتعلق بحيث يؤمن لها الغذاء المناسب ويتم ذلك خلال 6-12 يوماً من بدء التلقيح ؟!؟
ثم تتحول العلقة إلى ما يشبه قطعة اللحم الممضوغة وهذه المرحلة تدعى المضغة.. وتحدث خلال الأسبوع 4 - 6 من عمر الجنين. ولا بد أن نقارن هذه المراحل لا تتم فجأة بل بالتدريج وبالتداخل مع بعضها، بحيث نستطيع أن نميز الجنين كمضغة قبل نهاية الأسبوع السادس تقريباً.
في الأسبوع السابع يبدأ تخلّق العظام ولكن سوف يتم تغليف العظام بالعضلات مباشرة بعد تشكل العظام، ولا يمكن تمييز هذا.للسرعة الحاصلة؟ ولهذا لم يقل الله تعالى (ثم كسونا العظام لحماً مثلما ما قد ورد في القرآن قصة ذلك الرجل الذي مر على قرية ويدعى العزيز... وأراد الله أن يريه معجزة إحياء الموتى فأماته الله ثم بعثه.. ثم أراه طريقة إكساء العظام باللحم.. قال تعالى: (وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا)(البقرة 259). وتلاحظ هنا القول: (ثُمَّ نَكْسُوهَا) ولم يقل (فنكسوها) فاستخدم (ثم) بدلاً من حرف الفاء ليدلنا على أن إنشاء الإكساء هنا استغرقت جدولا زمنياً لكي يرى عملية خلق العظام وكسوتها باللحم.
ولو أن القرآن أستخدم حرف الفاء في هذا الموضع فقال: وأنظر إلى العظام كيف ننشزها فنكسوها لحماً.. لما تمكن العزيز من رؤية عملية الإكساء لحم فوق العظام.. لأنها تحدث في الجنين بسرعة هائله وتتم خلال جدولا زمنيا قصيرا جداً يصعب رصده.وكشفة. وهذا يدل أيضاً على الدقة المتناهية لكتاب الله تبارك وتعالى.في الوصف في (الفاء) (والثاء) والدلالات التي تكون إعجازية في (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا)، وحرف الفاء في كلمة فَكَسَوْنَا يدل على الحدث بسرعة الأمر لتنفيذ وتتابع الحدث بشكل خاطف وبديع بذهول. وهذا يدل على دقة ألفاظ القرآن الكريم.. وهذا ما يحدث بالفعل، حيث تتشكل العضلات في الأسبوع 7.5 تقريباً.من الأسبوع 7 حتى الأسبوع 7.5 تبدأ الأوتار بوصل العضلات إلى العظام كما تظهر مفاصل الركبتين. أن أقدم العظام في الجسم هي عظم الترقوة والفك؟ هذه العظام تتشكل في الرحم في نهاية الأسبوع السابع بعد التلقيح.
وطبعاً يستمر تشكل العظام وتصلبها.. ويستمر بناء العضلات وتغليفها للعظام عدة أسابيع.. بل هناك استمرار في النمو حتى ما بعد الولادة..
يتميز هذا الطور بانتشار العضلات حول العظام و إحاطتها بها كما يحيط الكساء بلابسه. فإذا تم كساء العظام باللحم تبدأ الصورة الآدمية بالاعتدال حيث ترتبط أجزاء الجسم بعلاقات أكثر تناسقا وتكاملا. و عند تمام تكوين العضلات يمكن أن يبدأ الجنين بالتحرك، و يظهر علية أثر كساء العظام باللحم على الشكل الخارجي و بالتالي تتمايز هذه المرحلة عما قبلها في الشكل الخارجي و الداخلي فيكتمل البنية التكوينية للمظهر الجنين الكامل .سبحان الخالق .هذا خلق الله وتبدأ بصمات الأصابع عند الجنين في الظّهور بعد مرور ما يقارب الخمسة عشر أسبوعاً على بداية الحمل.
قال تعالى ( هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ) . 11- سورة لقمان , و هي سورة مكية , تتناول موضوع العقيدة , و نسبت إلى لقمان الرجل الحكيم , الذي منحه الله حكمة واسعة . يخبرنا الله سبحانه و تعالى في هذه الأية إنه إله كل شيء في الكون و يذكر للناس في هذه الأية كيف خلق كل شيء , و أن كل شيء خلق لعبادته ربا واحد صمد أحد أحد, و الذي ليس يصلح للعبادة غيره , و لا تجوز لغيره, و هنا يقول الله تعالى أروني أيها المشركون ما تعبدون من دوني من الأوثان و الأصنام و الآلهة التي صنعتموها بأيديكم ماذا خلقوا من دوني حتى عبدتموها من دوني و عصيتموني . وأنا ربكم خالقكم وبارئكم ومصوركم في الأرحام كيف أشاء ومتى أشاء وبما أشاء وأنشئكم خلقا آخر وأجعل منكم ذكورا وإناثا لعلكم تعقلون فسبحان الله أحسن الخالقين ( هذا خلق الله ) : أي كل ما خلق سبحانه و تعالى و كل دلائل عظمته من خلق السماوات و الأرض , و خلق الإنسان والجان والحيوان و سائر الخلائق و النبات والمجرات في السموات. سبحانه ما خلق هذا باطلا بل الحق من ربهم ( فأروني ماذا خلق الذين من دونه ) : أروني ماذا خلق من دوني ما تعبدون من الأصنام و الأوثان و غيرها ممن أشركتموه بالعبادة مع الله . ( بل الظالمين قي ضلال مبين ) ؟ إن الذين يعبدون من دون الله أوثانا و أصناما لم تخلق شيئا و ليست من الألوهة في شيء و ليست جديرة بالعبادة إنما ظلموا أنفسهم و ما عبدوها إلا ضلالا من أنفسهم , و هو أمر مبين ؟! أي واضح لمن فكر فيه و تأمله و تفكر و تعقل فيه فيجد أنه ضلال و بعيد عن الهدى , و لا ترجى لهم معه هداية .وأن الأصنام والأوثان حجر من صنع البشر فسبحان القادر والقاهر وخالق الخلق سبحانه وتعالى عما يشركون .
دعاء للجنين ببطن أمة؟
0-اللهم سهل ويسر حمله وولادته..اللهم اجعله مسلما صالحا عابدا ذاكرا.حافظا للقران الكريم وممن يعملون به...
0-اللهم اجعله بارا بوالديه وأهله.اللهم حسن خلقه وخلقه .اللهم أقر عيني به.اللهم ارزقني ولدا واجعله تقيا ذكيا...
0-اللهم أعذه من شياطين الأنس والجن.واجعله سليما معافى ولا تجعل في خلقه زيادة ولا نقصان .واجعل عاقبته إلى الخير.....
0-اللهم إني نذرت لك ما في بطني محررا.فتقبل مني إنك أنت السميع العليم.اللهم اصلح لي ذاتي وذريتي.......
0-اللهم استودعتك هذا الجنين فحسن في خلقه وأخلاقه يا رب العالمين..
0-اللهم اني اسألك هون الطلق وحسن الخلق .اللهم آمين..
0-"0- اللهم إني أستودعك جنيني الذي في رحمي، أنت الذي لا تضيع ودائعك يا الله"
0-"0-اللهم ارزقه جمال الخَلق والخُلق، وقوة الدين والبدن، وسعادة الدنيا والآخرة"
الأربعاء، 13 يونيو 2018
بسم الله الرحمن الرحيم
رمضان ميزان الإحسان والقرآن للإنسان والجان - YouTube
https://www.youtube.com/playlist?list=PLnBS4Yq7GO2NCLuq-wejBZPkZXmOIMJvH
رمضان ميزان الإحسان والقرآن للإنسان والجان. يحيى تركو; 3 videos; No views; Updated today. Play all. Share. Loading... Save ... {أضغط على رابط يوتيوب وتابع كل جديد سيتم تنزيلة}
عندما يتحدث الصادق الآمين.خاتم المرسلين . فأعلم أن علم بالغ الأهمية ؟ ستعلمه وتتعلمه لتعلمه. في علوم الحديث والقرآن المبين .فكيف أن حدثك عن خالق الأكوان ومكون تكوين الإنسان والجان والحيوان فيقول له كن فيكون والكائنات من الثقلان التي كانت ومازالت عبر عصور ظهور الخلائق والأزمات في تكيف العقول بذهول و بمرور.الأزمان . وما هو نعلمه وما لا نعلمه من خلق جديد إلى ظهور الساعة ويوم القيامة والنفس اللوامة وإرسال الله الرسل في الدنيا لتبليغ عباد الله بعبادة واحد أحد صمد إنما بالدليل دالٌ عليه، وموضحٌ تأويلَ وإلى عصرنا الآن ما زال صالحون يصلحون وعلماء خاشعون مما تعلم وعلممن العلم والعمل ؟ {}[]{} كل شيء ما خلا الله جلل --- والفتى يسعى ويلهيه الأمل {}[]{}
لعلة رمضاني الآخير
فقط في رمضان (؟).كم الساعة الآن ؟ كم بقي على الأذان؟
الحمد لله رب العالمين،مالك يوم الدين. الذي جعَل لنا مواسمَ للطاعات تتضاعَف فيها الحسنات، نتدارَك فيها شهورٍ مضَت بغفلات وتهيئات ، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وإمام المرسلين، ونشهَد أنه ما ترَك خيرًا إلا أرشَدنا إليه، ولا شرًّا إلا حذَّرنا منه، صلى الله عليه وسلم وعلى صحابته وآله، ومَن تبِعه بإحسان إلى يوم الدين.آمين مع الداعين
فقط في رمضان (؟).كم الساعة الآن ؟ كم بقي على الأذان؟
الحمد لله رب العالمين،مالك يوم الدين. الذي جعَل لنا مواسمَ للطاعات تتضاعَف فيها الحسنات، نتدارَك فيها شهورٍ مضَت بغفلات وتهيئات ، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وإمام المرسلين، ونشهَد أنه ما ترَك خيرًا إلا أرشَدنا إليه، ولا شرًّا إلا حذَّرنا منه، صلى الله عليه وسلم وعلى صحابته وآله، ومَن تبِعه بإحسان إلى يوم الدين.آمين مع الداعين
حسن تحسون وتحسنون فما بالُكم !؟! ماذا تفعلون !؟! وبِمَ تُفرطون !؟!وكيف دينكم تفتون يا مفتونون ؟
{{{ عذرا يا رسول الله - عذرا يا رمضان ياشهر الإيمان والغفران والعتق من النيران --- نتذكرك يارمضان وعرفناك شهر الرحمات والطاعات وليس شهر المسلسلات والنظر للكاسيات العاريات مائلات مميلات + شباب وشابات شبو في الأغرائات ثيابهم غالية الثمن لكنها ممزقات ولم يتركن المعاصي والسيئات وتذكر أمير المؤمنين وكان في ثيابة 14 رقعة وذكر 17 رقعة }}}
{{{ أنه شهر الفرج وليس الفرجة على المغفلين والمغفلات +شهر الطاعات وليس الطلعات فتيان وفتيات +شهر الفتوحات الإسلامية وليس الفتحات للكاسيات العاريات +شهر الرحمة وليس التخمة واللحمة+شهر الصبر وليس التكبر وشواء الهبر + شهر الزكاة والعطايا وليس البخل والخبايا +شهر التشديد لزوال تراكمات الأثام وليس لعب النرد والشدة + شهر قراءة القرآن وليس الاستعانة الإنسان بالجان ويكذب من يقول أنة وساوس الشيطان}}} ---- قال صلى الله عليه وسلم:
«إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ ،
وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ،
وَيُنَادِى مُنَادٍ: يَا بَاغِىَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ ، وَيَا بَاغِىَ الشَّرِّ أَقْصِرْ .
وللهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ»([1])
([1]) رواه الترمذي
«إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ ،
وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ،
وَيُنَادِى مُنَادٍ: يَا بَاغِىَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ ، وَيَا بَاغِىَ الشَّرِّ أَقْصِرْ .
وللهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ»([1])
([1]) رواه الترمذي
{{{ الغريب العجيب هو رغم كل فوائد الصيام دينيا ودنيا ونفسيا تجد من يجهر في المعصية و الإفطار بلا سبب مرضي ولم يعلم العاصي عن الصيام بأنه يشفي أمراض جسمانية ونفسية}}}
{{{ يا من نسيت الصيام معصية وتفاخرا ونسيت الله القادر عليك قاهرا بالموت الذي منة تفر لعلك لم تتوب فأسرع بلصلاة قبل الفوت وصوم الذي تركت وبالتوبة أعلنها قبل الموت }}}
{{{ يا من نسيت الصيام معصية وتفاخرا ونسيت الله القادر عليك قاهرا بالموت الذي منة تفر لعلك لم تتوب فأسرع بلصلاة قبل الفوت وصوم الذي تركت وبالتوبة أعلنها قبل الموت }}}
فحقًّا، ما يدرينا لعله آخر رمضان لنا !؟! فيأتي رمضان القادم ونحن في قبورنا قد توقَّفت أعمالنا، فعلامَ نتمنَّى الأماني والأمال وكثرة المال
ماذا أفعل لو أني أعلم أن هذا هو رمضاني الأخير والله عز وجل أعلمني بساعتي وأقتراب الآجل. ؟! .؟!.الإجابة عن هذا السؤال المهم:في أسئلة يسئلها السائل الخائف من الجبار القادر (الرحيم - العليم بأحوال عبادة والمحال الحائل للعقول ؟ والذهول ؟
{{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ? إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى? وَمَا هُم بِسُكَارَى? وَلَ?كِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2) }}{سوره الحج}
((وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً)) ((الإسراء:85))----((وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً))((الكهف: 65)) العلم البشري محدود فهل يستطيع علماء البشرية أن يجيب عن الروح مثلا وتعلمنا أن العمل جزاءه نوعان أما جهنم وبئس المصير وأما جنات الخلد الذي كان بها يوعدون ؟
فلنتخيَّلْ أننا عُدْنا إلى الحياة الدنيا، وأخذنا فرصة أخيرة لتجميل حياتنا في هذا الشهر الأخير،من عمرنا وقد يكون رمضان الأخير ولتعويض ما فاتنا خلال العمر الطويل المنقضي ، ولتثقيل ميزان الحسنات، ولحسن الاستعداد للقاء الملك الجبَّار.مالك الملك
. قال تعالى: {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [المؤمنون: 99، 100].
كيف سيكون صيامي.!؟.كيف ستكون صلاتي.!.؟.بل وكيف ستكون عبادتي كلها.!.؟..بل كيف ستكون توبتي .!؟!؟.ماذا سأقول لربي وأنا أقابله غدًا؟!.
كيف سيكون صيامي.!؟.كيف ستكون صلاتي.!.؟.بل وكيف ستكون عبادتي كلها.!.؟..بل كيف ستكون توبتي .!؟!؟.ماذا سأقول لربي وأنا أقابله غدًا؟!.
وتبين أن رسول الله خاتم المرسلين محمد الآمين بان، لم يترك لنا شيئا عن خلائق الله إلا وقد أعلمنا عنة أبان تبليغة مبينة.رسالات ربه بانية، في بيان وبلاغه وعلم عن العليم الحكيم مبين تبيانا
1-وقال الله تعالى في كتابه الكريم:? وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً?(النحل الآية89)
2-(( الرَّحْمَ?نُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (6) وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7))) (سورة الرحمن)
2-(( الرَّحْمَ?نُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (6) وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7))) (سورة الرحمن)
ووعد بالأجر الجزيل للصائمين
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ) رواه البخاري
باب الرضوان "والذي يُفتح خلال شهر رمضان فقط وباب الريان ؟ العاقل شامل باختصار دون تفصيل عمل بالدليل القائل كالريان والناهل للعطشان.
الجدُّ والاجتهاد في العبادات والطَّاعات كان مِن هَدْيه صلى الله عليه وسلَّم في شَهر رمضان
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ) رواه البخاري
باب الرضوان "والذي يُفتح خلال شهر رمضان فقط وباب الريان ؟ العاقل شامل باختصار دون تفصيل عمل بالدليل القائل كالريان والناهل للعطشان.
الجدُّ والاجتهاد في العبادات والطَّاعات كان مِن هَدْيه صلى الله عليه وسلَّم في شَهر رمضان
عَنْ أَنسِ بنِ مالك رضي الله عنه، قَالَ: دَخَلَ رَمَضَانُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ، وَفِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ، وَلَا يُحْرَمُ خَيْرَهَا إِلَّا مَحْرُومٌ»، وفي رواية الترمذي -وقال الألباني: صحيح- عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ».
? (أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ )البقرة184أو مؤقتات بعدد معلوم وهي رمضان ومن لذة الفرح تمضي مسرعة
في الصيام فوائد دينية واجتماعية عظيمة، أشير إليها بلفظ: ? إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ?[3].
إن الله جعل الصوم مضماراً للسباق لعباده ليستبقوا إلى طاعته، فسبق قوم ففازوا
رمضان معجزة إصلاحية عن الشهر الفضيل وأنه مدرسة تهذيبية تربي النفس وتهذب السلوك
في الصيام فوائد دينية واجتماعية عظيمة، أشير إليها بلفظ: ? إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ?[3].
إن الله جعل الصوم مضماراً للسباق لعباده ليستبقوا إلى طاعته، فسبق قوم ففازوا
رمضان معجزة إصلاحية عن الشهر الفضيل وأنه مدرسة تهذيبية تربي النفس وتهذب السلوك
"الصيام زكاة للنفس، وشفائها من أمراضها ورياضة للجسم، وصحة. وداعٍ للبر، فهو للإنسان وقاية، وللجماعة صيانة، في جوع الجسم صفاء القلب،وتضيق على أبليس ، وإنفاذ البصيرة؛ لأن الشبع يورث البلادة، ويعمي القلب عن الأبصار للحق، ويكثر الشجار في الدماغ وصفاءة فيتبلد الذهن، والصبية إذا ما كثر أكلهم بطل حفظهم، وفسد ذهنهم، أحيوا قلوبكم بقلّة الضحك، وقلة الشبع، وطهروها بالجوع تصفُ وترتقي ؟
الصيام حبس النفس عن الشهوات، وفطامها عن المألوفات، وتعديل قوتهاعن الطلبات ما فيه غاية سعادتها ونعيمها، ويكسر الجوع والظمأ من حدتها، ويذكرها بحال الأكباد الجائعة من المساكين، وتضييق مجاري الشياطين من العباد بتضييق مجاري الطعام والشراب، وتحبس قوى الأعضاء عن استرسالها لحكم الطبيعة فيما يضرها في معاشها، ويسكن كل عضو فيها وكل قوة عن جماحه، وتلجم بلجامه فهو لجام المتقين وجنة المتحابين ورياضة الأبرار المقربين
عسى دمعة لي تقبلُها بهذا السحور وفي العشر المغفرة بكرمك.ياآلهي فتغفر لي ما كان ويكون.وتمسح خطئي.تقبل توبتي.وتُؤَمِّن خوفي .؟.ترضى بها عنِّي.فتقرِّبني وتكرمني.تُصلِحني ومع من أُحب وأهلي وأولادي وصاحبتي أم عيالي.ترُدُّني بها إليك .تُحسن ختامي ومنقلَبي ترفع شأني وقبل أن أقوم من مقامي
اللهم وفِّقنا لكل عملٍ يُرضيك عنا.
للهم اجعَلنا مِن عُتقائك في هذا الشهر المبارك.
اللهم ارزُقنا من الطاعات والقُربات في هذا الشهر المبارك ما يُبلغنا رضاك والجنة.
اللهم اجعَلنا ممن وفَّقته لطاعتك ففاز، ولا تَجعلنا ممن غرَّه الأماني وطولُ الأمل وندِم وخسر خسرانا مبين.
اللهم إن مدَدتَ في أعمارنا فثبِّتنا على الطاعات، وإن كان آخر رمضان في أعمارنا، فاختِم لنا في القبول بالخيرات والبركات.
يحيى حب الله
للهم اجعَلنا مِن عُتقائك في هذا الشهر المبارك.
اللهم ارزُقنا من الطاعات والقُربات في هذا الشهر المبارك ما يُبلغنا رضاك والجنة.
اللهم اجعَلنا ممن وفَّقته لطاعتك ففاز، ولا تَجعلنا ممن غرَّه الأماني وطولُ الأمل وندِم وخسر خسرانا مبين.
اللهم إن مدَدتَ في أعمارنا فثبِّتنا على الطاعات، وإن كان آخر رمضان في أعمارنا، فاختِم لنا في القبول بالخيرات والبركات.
يحيى حب الله
الاثنين، 11 يونيو 2018
بسم الله الرحمن الرحيم
{وما أدراك ما ليلة القدر} أي: ما أعلمك ليلة القدر وشأنها وشرفها وقدرها وعظمها، ليلة القدر خير من ألف شهر بين فضلها وعظمها . . وفي تلك الليلة يقسم الخير الكثير الذي لا يوجد مثله في ألف شهر . والله أعلم .ثم بين هذا بقوله: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ}، وهذه الجملة كالجواب للاستفهام الذي سبقها،هي ليلة عظيمة القدر، ضاعف الله فيها أجر العمل الصالح لهذه الأمة أضعاف كثيرة. ولنغتنم هذة الليلة لعفو الله عز وجل وشفاعة رسوله التي هي من ضمن العبادات و فيها الصلوات على أمام المتقين وخاتم المرسلين محمد الآمين
اللهم صل وسلم وبارك على خير الخلق كلهم وسيدهم محمد الحبيب الذي ترجى شفاعته صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله . هذه الشفاعة العامة التي خص بها نبينا - صلى الله عليه وسلم - من بين سائر الأنبياء هي هي التي قال فيها: ((وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة)). {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} {التوبة:128} عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي ؟ صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة». عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «من صلى علي حين يصبح عشرا، وحين يمسي عشرا، أدركته شفاعتي».وهذه الشفاعة العامة لأهل الموقف إنما هي لتعجيل حسابهم وإراحتهم من هول الموقف. وقوله : ((يا رب أمتي أمتي)) فيه اهتمام بأمر أمته، وإظهار محبته لهم، وشفقته عليهم. وقوله : (( فيقال: أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن)) فيه دليل على أن من هذه الأمة من سيدخل الجنة بغير حساب، يتكئون فيها على سرر موضونه والناس ما زالوا في أرض الموقف. وقد قال فيهم : ((يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب)). قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: ((هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون)). وقال : ((وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب، مع كل ألف سبعون ألفا، )). وهكذا تضمن حديث الشفاعة نوعين من أنواع شفاعته : 1- الشفاعة العظمى لأهل الموقف ليريحهم الله من هذا القيام. 2- شفاعته في جماعة من أمته أن يدخلوا الجنة بغير حساب. 3- والنوع الثالث شفاعته : في أقوام تساوت حسناتهم وسيئاتهم، فيشفع لهم فيدخلون الجنة. 4- شفاعته في أقوام قد أمر بهم إلى النار أن لا يدخلوها. 5- شفاعته في رفع درجات من يدخل الجنة فوق ما كان يقتضيه ثواب أعمالهم. 6- شفاعته أن يؤذن لجميع المؤمنين في دخول الجنة. 7- شفاعته في أهل الكبائر من أمته ممن دخل النار فيخرجون منها. وقد تواترت الأحاديث بهذا النوع، وأن هذه الشفاعة تتكرر أربع مرات، في كل مرة يحد الله له حدا فيخرجهم من النار، ثم يجئ الرابعة فيقول: ((يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله. فيقول الرب سبحانه: ليست هذه لك، ثم يقول: وعزتي وجلالي، وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله)).اللهم تتم لنا رمضان بعفوك وكرمك وشفع فينا الكريم حبيبك محمد
الأحد، 6 مايو 2018
بسم الله الرحمن الرحيم
أسباب { السعادة في الدارين } : {الدنيا والآخرة}؟
-----------------------------------------------
أبتدئ بالبسملة والفاتحة أم الكتاب التي هي مفتاح الدنيا للأخرة ومالك يوم الدين واجد الوجود والموجودات الموجودة بأذن رب العالمين ملك الملوك ومالك الملك والملكوت رحمان ورحيم على المؤمنين والذي بة نستعين ومعين من الفاسدين والضالين أما بعد أن نحمدة ونسبحة :
إذا كانت راحة المؤمن مقتصرة (العمل الصالح): زاد يزداد بأزدياد خيرا ليوم الميعاد فزاد مجهود الطاعة يعاد بأبعاد -أي لا راحة لمؤمن إلا بلقاء وجه ربه ، لأن الدنيا دار عمل ، ودار ابتلاء ، ودار تكلي{ف ,والآخرة دار جزاء وتشريف ، --
سؤال : لكل الناس !؟! . .({[ ياعبد الله ]}) .متى يجد العبد طعم الراحة,؟، سأجيب جواب: عند أول قدم يضعها في الجنة = هل من ينكر جواب السؤال يا أحباب الله ؟كانت تلك تفاصيل واليكم الدليل
----------------------------------------------------------
ذكر القرآن الكريم {السعادة }وبصراحة مرتين أثنتين فى ثنايا الحديث عن أحوال الخلق يوم القيامة ، الأولى فى قوله تعالى: «{ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ ? وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ ? يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ}»هود - الآية 105، والثانية فى قوله تعالى: «وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِى الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ}».هود - الآية 108 ?
والأيات المذكورة تؤكد أن السعادة الكاملة الحقيقية التامة لن تكون إلا لمن أنعم الله تعالى عليه بالرضا وجنة الخلد فى الآخرة، أما السعادة فى الدنيا فأمر نسبي،ومطلبي. طلب الراحة فى الدنيا يعنى الراحة المطلقة. مطلوب ما لم يخلق ؟ومات ولم يرزق ؟لأن الله عز وجل يقول: «{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِى كَبَدٍ}»البلد - الآية 4-. وفى مقابل السعادة المرتبطة بالإيمان يذكر القرآن الكريم حياة الضنك للمعرضين عن ذكر الله ومنهجه، فيقول سبحانه:«{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ? قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِى أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً ? قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى}»،طه - الآية 124-
-----------------------------------------------------------------------------------------
سمعت الحجاج يحدث, عن عبد الملك بن عمير, عن موسى بن طلحة, عن أبي هريرة, عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: لما أنـزل الله: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أنْقِذُوا أنفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ, يا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ أنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ, ألا إنَّ لَكُمْ رَحِمًا سأبلُّها ببلالها ".
قال الإمام أحمد : حدثنا وكيع ، حدثنا هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : لما نزلت : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ، قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " يا فاطمة ابنة محمد ، يا صفية ابنة عبد المطلب ، يا بني عبد المطلب ، لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني من مالي ما شئتم " . انفرد بإخراجه مسلم .
لاأملك لنفسي ولكم من الله شيئ فهو مالك يوم الدين الواحد الصمد الذي تفرد بخلقة وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ وأحاديث النبي تؤكد {أنذر} ومن ولمن لأقربائة و{عشيرتة }{وأبنتة فاطمة }وهو رسول الله وحبيبة ومعة مفاتيح الجنان وقارن مع باقي البشر ماذا يملكون لنجاة أنفسهم وأقربائهم فأن السفر والغربة بعيد وهو فراق شبية بالموت في الدنيا حيث نسافر عبر البحار والقفار -أَهاجَك بالعَبَوْقَرةِ الدِّيارُ ... نَعَمْ مِنَّا مَنازِلُها قِفارُ
-----------------------------------------------------------------------------------------
والسفر إلى الجنان جنات الفردوس والخلد لقرب الله بعد يوم الحساب العظيم --- بوصفة قرآنية منها ---- قال تعالى {فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (33)يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (39) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ }(42سورة عبس) -----------------------------------------------------------------------------------------
يكون الكون بتكوين عبر مسافات مجرات و فضاءات فسيحة لا قرار لبعدها وتوسعها إلى يوم يبعثون وسنين ضوئية حسابية (light year) تبلغ سرعة الضوء 300 ألف كيلومتر/ثانية، وبهذه السرعة فان الضوء يقطع 18 مليون كيلومتر في الدقيقة وهذه تسمى الدقيقة الضوئية. تبلغ المسافة التي يقطعها الضوء في سنة واحدة 9,460,730,472,580,800 متر أي أنها تبلغ 9.461 تريليون كيلومتر أو 5.878 تريليون ميل أو 63241.077 وحدة فلكية.[3] المسافات في الكون شاسعة جداً بحيث تقاس بالسنين الضوئية وهي المسافة التي يقطعها الضوء في السنة، حيث أن سرعة الضوء تساوي 299,792,458 م/ثانية وهي السرعة القياسية القصوى في الكون بحيث لا يوجد شيء أسرع من الضوء. وأن عدد السنين عند ربك بألف سنة مما تعدون بل أن يوما بألف سنة مما تعدون - {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ }{ المعارج - الآية 4}وكل هذا والله يقول{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ? وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16)- فلا مسافات بين الخالق ومخلوقاتة ويعود ذلك لرحمة منة ومغفرتة التي هي أسرع من سرعة الضوء التي تقرر منها موجز ونظام أعجازي تقديري للكون?/=؟/=?/
التدبير الجيولوجي في زمن قدره (4500) مليون سنة، هي مدى عمر كوكب الأرض،عمر الكون = 4500× 3 = 13500 مليون سنة ------- = 13.5 مليار سنة
أولاً : الزمن العرش :وهو الزمن الذي يواكب وجود العرش والماء.
ثانياً : زمن خلق السماوات والأرض:وهو الزمن أو المدة التي واكبت خلق الكون المحسوس، والمعبر عنه في القرآن الكريم بستة أيام .
ثالثاً : زمن العروج :وهو الزمن الدال على السرعة العظمى التي يعرج فيها الأمر إلى ا لله، أو تعرج الملائكة فيها إلى الله عز وجل، كما يتضح من الآيتين التاليتين : (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون)[السجدة]، (تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) [المعارج] .
رابعاً : زمن الآخرة:
وهو المدة التي تستغرقها مواقف الآخرة، مثل الحشر والميزان والمرور على الصراط والحساب.. وغير ذلك، أو المدة التي يقضيها الإنسان في الجنة أو النار، والتي نطلق عليها (مدة الخلود). وقد نسأل: ما هو مقدار زمن الخلود؟ هل هو زمن دائم لا ينقطع ؟ أم له مدة محددة من علم الله ؟ وهل إذا قلنا بأنه زمن دائم، فهل يكون حينئذ مشارك لله تعالى في أبديته؟
يقول تعالى في آيات كثيرة من القرآن عن زمن الخلود:( .. خالدين فيها أبداً (22)(التوبة) . (.. خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ) (هود).
الزمن النفسي والزمن الافتراضي:وهو الزمن الذي تستشعره النفس البشرية حينما تسبح بخيالها لتشاهد إحساساتها وذكرياتها ولذاتها وآلامها ورغباتها، ولا صلة له بالمكان، لأنه معبر عن الحياة
الزمن الافتراضي:هو الزمن الذي يفترضه الذهن وليس له وجود خارجي أو واقع محسوس.
الله محيط بالمكان والزمان:---إن اكتشاف بداية الكون وتوقع نهاية له سوف يؤدي حتماً إلى الإيمان بوجود الله، والعلم اليقيني يؤكد وجود الله إن الخالق يختلف في صفاته عن المخلوق، فالله عالم الغيب والشهادة، وهو سبحانه خالد سرمدي، ومحيط بالمكان والزمان، وهو الأول بلا بداية والآخر بلا نهاية، والظاهر والباطن.. ولا يصح أبداً أن نخضعه وعرشه للمكان أو الزمان.
--{الرحيل والغربة سفرعجيب مهيب لغريب وقريب}----------------------------------------------------------------------------------------------
كان يجب عليك الرحيل.. قبل أن أرى عينيْك. دموع تهطل وتهيل إن رحيل الإنسان عن نفسه هو اقسى أنواع عقوبة الرحيل.
نعم لقد { رحل القريب } كما رحل كثيرون،بظرف طارئ عجيب تناديهم بغريب بأبواب تدق فتظنها ماس وعقيق برقبة حبيب فلكل أجل كتاب، وساعة القدر لا تتأخر ولا تتقدم لتخير، إنها سنة الحياة، فكل شيء إلى زوال ولا نملك إلا الامتثال لمشيئة الله سبحانه، والتسليم بقضائه وقدره، فنحن عابرون في زمن عابر من دار الممر إلى دار المقر. إنه رحيل على أمل اللقاء،في الدنيا والأخرة ولا أملك سوى الدعاء لرب العباد أن يغفر ويرحم، ويكرم لأنة بحالنا أعلم..
زائير للفؤادُ ظللت سحب وأمطرت و صالت وجالت وزمجرت آلامي خبر طواني فاستبد بي الضنا عظامي وكأن روحي أدمى مهجتي البذل السخي وعطره تبتغي فناداني في زماني
حين تكتشف: أن الزمان ليس زمانك.. وأن المكان ليس مكانك.. والإحساس ليس إحساسك.. وأن الاشياء حولك لم تعد تشبهك.. وأن مدن أحلامك ما عادت تتسع لك.. عندها.. لا تتردد.. وأرحل بلا صوت.فلا صوت يشبه صوتك ولا صورة تشبهك
عندما يعاودني الحنين لأبائي وأجدادي وشريكتي وأولادي :فى هذه الحالة أعجز فيها أن أجد كلمات تؤدي للموجودات التي سلفت من الماضي والمعيشة المنسية الزكية فلا يجتمع القلب مع الذاكرة اللهم اكتب من خيري الدنيا والآخرة ما لا يخطر على بال ومن توفيقك ما يفتح أبواب الخير في كل مجال ومن حفظك وعنايتك فأجب إلهي دعوتي يا كبير يا متعال مجهول أنا عن الوصول للأصول وللوصال وأرزقنا الفردوس الأعلى يامتعال
لكن القدر المحتوم على بني آدم قد وقع وقلت ما يرضي الرب {إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}. وعندما انظرلواقعنا المعاصر الحديث لا أستطيع حبس دموعي وابدأ بالبكاء سيبقى الرحيل وجعاً يمزقني، وهم لا يشعرون. لو كنت أملك أن أهديك قلبي لنزعته من صدري لتحيا، لكن على درب القرآن والسنة .لكنني لا أملك سوى الدعاء لكم من فقير لله يرجو أن يكون صالحاً بالمغفرة والرحمة من رب غفور ورحيم..إن لم أملك ما أعبر عنه الآن فمتى أملكه اللهم حقق تعبيري بحبي لك
نصيحة لي ولكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك!
نصيحة لي ولكم :اجعل التقوى زادك وانصب ميزان الآخرة أمامك!
نصيحة لي ولكم : كل شيء من الخير تهتم به فبادر به قبل أن يحال بينك وبينه فيصبح صعب المنال بكل الأحوال
نصيحة لي ولكم :إنْوِ الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير.وسارع بالخير كالطير نسر زهير
نصيحة لي ولكم : كم بيننا وبين عرش الرحمن؟،مسافة: دعوة صادقة من قلب صادق لله".
نصيحة لي ولكم :إذا سمعت الكلمة تؤذيك؛ فطأطئ لها لئلا تنهيك حتى تتخطاك فترضيك
نصيحة لي ولكم : جذور وأصل كل معصية وغفلة وشهوة؛ الرضا عن النفس، فلا تتبع هواها
نصيحة لي ولكم :وأصل كل طاعة ويقظة وعفة؛عدم الرضا منك عنها و لاتلهيك لهاها .
جزى الله الإسلام عني خيراً، مَنْ أنا؟ وما أنا؟"عبد فقيرا لله.أغناني الله بدين الإسلام والسلام سواها
ومن حكمته تعالى: {وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ}{آل عمران141} و+ {مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى? مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى? يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ}{آل عمران الآية179].=====فحص لتميز - وتبيُّنُ الصادقِ من الكاذب !؟! والمؤمن من المنافق-؟-
معالجة آثار المصائب النفسية: الإيمان بالله وعدم الظلم وتحقيق العبودية ، من الأمن والهداية قال تعالى {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَ?ئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}{الأنعام:82}.
أصل العلم خشية الله.ومعرفة جذور الحب لله ورسله وملائكته أضر شيء على العالِم نقص العبادة، وأضر شيء على العابد نقص العلم، فالعلم والعبادة أوتاد الثبات.
1-. أخلِص لله نيتك ليرضيك.2. وأدِّ الطاعة بحضور قلب خاشع للمعاصي سينهيك.3. واجتهِد في تحسينها وإتقانها.من هول القيامة ينجيك 4. ثم اعترف لله بالتقصير النفس فيها لتزكيك.5. واستغفره بعدها.؟.مع دعائك دائمًا بالقبول واليقين بلأجابة.للهموم تنسيك--- واليقين هو الموت ، لأن الإنسان باليقين يتيقن من أحقية الموت ، ومن أحقية ما بعد الموت .
هذا ما ينبغي عليك، وأما علامات قبول الطاعة، فهي:
2-. انشراح الصدر.2. وتيسير الأمر.3. والوفاء بالنذر والتوفيق لطاعة تالية بعدها {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} {محمد:17}.
لايغرنك قول: يُحشر المرء مع من أحب، فإن اليهود والنصارى يحبون أنبيائهم وليسوا معهم، ولكن اعمل بعملهم تحشر معهم.
يا نفسي ويا هذا،أعلم لا نوم أثقل من الغفلة، ولا رق أملك من الشهوة، ولا مصيبة كموت القلب بسن الصبوة، ولا نذير أبلغ من الشيب.فأن لم تعتبر فهذا هو العيب
ثق أن المخلوق إذا خفته أستوحشت منه وهربت فزعا منه، والرّب تعالى إذا خفته أنست به وتقربت إليه .وفي مخافتة لذة لا يصبها إلا الذائقون من من لذائذ الجنات وفيها سيسكنون مخلدون
الحق يقال في تعريف التوبة النصوح ندم بالقلب الخاشع ، واستغفار باللسان أبيض ناصع، وترك بالجوارح ذائع نافع، وإضمار أن لا يعود.إلى الذنب صاغر صائع ضائع
ولأن تصحب جاهلًا لا يرضى عن نفسه، خير لك من أن تصحب عالمًا يرضى عن نفسه فذاك عالم مغرور مسرور وراء طابور مقهور
تخيل استقبال أهل السماء لفقير عفيف . لم يحسن أهل الأرض استقباله ولاقبولة لعفتة وعدم معرفة .عاش على الأرض من أجل إعلاء كلمة الله وأحب القرآن ولم يترك فرض ولا سنة
يعامله المجتمع بارتياب لمجرد دفاعه عن الكتاب و السنة و مظهره و مظهر أسرته الإسلامي .وحديثنا مجتمعنا الذي فرق الفقير والأمير الأول له الله والثاني جنس من الناس الأنجاس
و فجأة : توقف العمر وأجتمعت الملائكة ..ونزل ليصعد إلى مكانه اللائق إن شاء الله و لأول مرة ينال مثل هذا الاستقبال الحافل ..تزفه الملائكة ..بريح طيبة .... وروح عطرة .
اللهم ثبتنا على صراطك المستقيم و توفنا مسلمين و ألحقنا بالصالحين ...يحيى حب الله
أسباب { السعادة في الدارين } : {الدنيا والآخرة}؟
-----------------------------------------------
أبتدئ بالبسملة والفاتحة أم الكتاب التي هي مفتاح الدنيا للأخرة ومالك يوم الدين واجد الوجود والموجودات الموجودة بأذن رب العالمين ملك الملوك ومالك الملك والملكوت رحمان ورحيم على المؤمنين والذي بة نستعين ومعين من الفاسدين والضالين أما بعد أن نحمدة ونسبحة :
إذا كانت راحة المؤمن مقتصرة (العمل الصالح): زاد يزداد بأزدياد خيرا ليوم الميعاد فزاد مجهود الطاعة يعاد بأبعاد -أي لا راحة لمؤمن إلا بلقاء وجه ربه ، لأن الدنيا دار عمل ، ودار ابتلاء ، ودار تكلي{ف ,والآخرة دار جزاء وتشريف ، --
سؤال : لكل الناس !؟! . .({[ ياعبد الله ]}) .متى يجد العبد طعم الراحة,؟، سأجيب جواب: عند أول قدم يضعها في الجنة = هل من ينكر جواب السؤال يا أحباب الله ؟كانت تلك تفاصيل واليكم الدليل
ذكر القرآن الكريم {السعادة }وبصراحة مرتين أثنتين فى ثنايا الحديث عن أحوال الخلق يوم القيامة ، الأولى فى قوله تعالى: «{ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ ? وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ ? يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ}»هود - الآية 105، والثانية فى قوله تعالى: «وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِى الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ}».هود - الآية 108 ?
والأيات المذكورة تؤكد أن السعادة الكاملة الحقيقية التامة لن تكون إلا لمن أنعم الله تعالى عليه بالرضا وجنة الخلد فى الآخرة، أما السعادة فى الدنيا فأمر نسبي،ومطلبي. طلب الراحة فى الدنيا يعنى الراحة المطلقة. مطلوب ما لم يخلق ؟ومات ولم يرزق ؟لأن الله عز وجل يقول: «{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِى كَبَدٍ}»البلد - الآية 4-. وفى مقابل السعادة المرتبطة بالإيمان يذكر القرآن الكريم حياة الضنك للمعرضين عن ذكر الله ومنهجه، فيقول سبحانه:«{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ? قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِى أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً ? قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى}»،طه - الآية 124-
-----------------------------------------------------------------------------------------
سمعت الحجاج يحدث, عن عبد الملك بن عمير, عن موسى بن طلحة, عن أبي هريرة, عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: لما أنـزل الله: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أنْقِذُوا أنفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ, يا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ أنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ, ألا إنَّ لَكُمْ رَحِمًا سأبلُّها ببلالها ".
قال الإمام أحمد : حدثنا وكيع ، حدثنا هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : لما نزلت : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ، قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " يا فاطمة ابنة محمد ، يا صفية ابنة عبد المطلب ، يا بني عبد المطلب ، لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني من مالي ما شئتم " . انفرد بإخراجه مسلم .
لاأملك لنفسي ولكم من الله شيئ فهو مالك يوم الدين الواحد الصمد الذي تفرد بخلقة وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ وأحاديث النبي تؤكد {أنذر} ومن ولمن لأقربائة و{عشيرتة }{وأبنتة فاطمة }وهو رسول الله وحبيبة ومعة مفاتيح الجنان وقارن مع باقي البشر ماذا يملكون لنجاة أنفسهم وأقربائهم فأن السفر والغربة بعيد وهو فراق شبية بالموت في الدنيا حيث نسافر عبر البحار والقفار -أَهاجَك بالعَبَوْقَرةِ الدِّيارُ ... نَعَمْ مِنَّا مَنازِلُها قِفارُ
-----------------------------------------------------------------------------------------
والسفر إلى الجنان جنات الفردوس والخلد لقرب الله بعد يوم الحساب العظيم --- بوصفة قرآنية منها ---- قال تعالى {فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (33)يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (39) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ }(42سورة عبس) -----------------------------------------------------------------------------------------
يكون الكون بتكوين عبر مسافات مجرات و فضاءات فسيحة لا قرار لبعدها وتوسعها إلى يوم يبعثون وسنين ضوئية حسابية (light year) تبلغ سرعة الضوء 300 ألف كيلومتر/ثانية، وبهذه السرعة فان الضوء يقطع 18 مليون كيلومتر في الدقيقة وهذه تسمى الدقيقة الضوئية. تبلغ المسافة التي يقطعها الضوء في سنة واحدة 9,460,730,472,580,800 متر أي أنها تبلغ 9.461 تريليون كيلومتر أو 5.878 تريليون ميل أو 63241.077 وحدة فلكية.[3] المسافات في الكون شاسعة جداً بحيث تقاس بالسنين الضوئية وهي المسافة التي يقطعها الضوء في السنة، حيث أن سرعة الضوء تساوي 299,792,458 م/ثانية وهي السرعة القياسية القصوى في الكون بحيث لا يوجد شيء أسرع من الضوء. وأن عدد السنين عند ربك بألف سنة مما تعدون بل أن يوما بألف سنة مما تعدون - {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ }{ المعارج - الآية 4}وكل هذا والله يقول{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ? وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16)- فلا مسافات بين الخالق ومخلوقاتة ويعود ذلك لرحمة منة ومغفرتة التي هي أسرع من سرعة الضوء التي تقرر منها موجز ونظام أعجازي تقديري للكون?/=؟/=?/
التدبير الجيولوجي في زمن قدره (4500) مليون سنة، هي مدى عمر كوكب الأرض،عمر الكون = 4500× 3 = 13500 مليون سنة ------- = 13.5 مليار سنة
أولاً : الزمن العرش :وهو الزمن الذي يواكب وجود العرش والماء.
ثانياً : زمن خلق السماوات والأرض:وهو الزمن أو المدة التي واكبت خلق الكون المحسوس، والمعبر عنه في القرآن الكريم بستة أيام .
ثالثاً : زمن العروج :وهو الزمن الدال على السرعة العظمى التي يعرج فيها الأمر إلى ا لله، أو تعرج الملائكة فيها إلى الله عز وجل، كما يتضح من الآيتين التاليتين : (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون)[السجدة]، (تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) [المعارج] .
رابعاً : زمن الآخرة:
وهو المدة التي تستغرقها مواقف الآخرة، مثل الحشر والميزان والمرور على الصراط والحساب.. وغير ذلك، أو المدة التي يقضيها الإنسان في الجنة أو النار، والتي نطلق عليها (مدة الخلود). وقد نسأل: ما هو مقدار زمن الخلود؟ هل هو زمن دائم لا ينقطع ؟ أم له مدة محددة من علم الله ؟ وهل إذا قلنا بأنه زمن دائم، فهل يكون حينئذ مشارك لله تعالى في أبديته؟
يقول تعالى في آيات كثيرة من القرآن عن زمن الخلود:( .. خالدين فيها أبداً (22)(التوبة) . (.. خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ) (هود).
الزمن النفسي والزمن الافتراضي:وهو الزمن الذي تستشعره النفس البشرية حينما تسبح بخيالها لتشاهد إحساساتها وذكرياتها ولذاتها وآلامها ورغباتها، ولا صلة له بالمكان، لأنه معبر عن الحياة
الزمن الافتراضي:هو الزمن الذي يفترضه الذهن وليس له وجود خارجي أو واقع محسوس.
الله محيط بالمكان والزمان:---إن اكتشاف بداية الكون وتوقع نهاية له سوف يؤدي حتماً إلى الإيمان بوجود الله، والعلم اليقيني يؤكد وجود الله إن الخالق يختلف في صفاته عن المخلوق، فالله عالم الغيب والشهادة، وهو سبحانه خالد سرمدي، ومحيط بالمكان والزمان، وهو الأول بلا بداية والآخر بلا نهاية، والظاهر والباطن.. ولا يصح أبداً أن نخضعه وعرشه للمكان أو الزمان.
--{الرحيل والغربة سفرعجيب مهيب لغريب وقريب}----------------------------------------------------------------------------------------------
كان يجب عليك الرحيل.. قبل أن أرى عينيْك. دموع تهطل وتهيل إن رحيل الإنسان عن نفسه هو اقسى أنواع عقوبة الرحيل.
نعم لقد { رحل القريب } كما رحل كثيرون،بظرف طارئ عجيب تناديهم بغريب بأبواب تدق فتظنها ماس وعقيق برقبة حبيب فلكل أجل كتاب، وساعة القدر لا تتأخر ولا تتقدم لتخير، إنها سنة الحياة، فكل شيء إلى زوال ولا نملك إلا الامتثال لمشيئة الله سبحانه، والتسليم بقضائه وقدره، فنحن عابرون في زمن عابر من دار الممر إلى دار المقر. إنه رحيل على أمل اللقاء،في الدنيا والأخرة ولا أملك سوى الدعاء لرب العباد أن يغفر ويرحم، ويكرم لأنة بحالنا أعلم..
زائير للفؤادُ ظللت سحب وأمطرت و صالت وجالت وزمجرت آلامي خبر طواني فاستبد بي الضنا عظامي وكأن روحي أدمى مهجتي البذل السخي وعطره تبتغي فناداني في زماني
حين تكتشف: أن الزمان ليس زمانك.. وأن المكان ليس مكانك.. والإحساس ليس إحساسك.. وأن الاشياء حولك لم تعد تشبهك.. وأن مدن أحلامك ما عادت تتسع لك.. عندها.. لا تتردد.. وأرحل بلا صوت.فلا صوت يشبه صوتك ولا صورة تشبهك
عندما يعاودني الحنين لأبائي وأجدادي وشريكتي وأولادي :فى هذه الحالة أعجز فيها أن أجد كلمات تؤدي للموجودات التي سلفت من الماضي والمعيشة المنسية الزكية فلا يجتمع القلب مع الذاكرة اللهم اكتب من خيري الدنيا والآخرة ما لا يخطر على بال ومن توفيقك ما يفتح أبواب الخير في كل مجال ومن حفظك وعنايتك فأجب إلهي دعوتي يا كبير يا متعال مجهول أنا عن الوصول للأصول وللوصال وأرزقنا الفردوس الأعلى يامتعال
لكن القدر المحتوم على بني آدم قد وقع وقلت ما يرضي الرب {إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}. وعندما انظرلواقعنا المعاصر الحديث لا أستطيع حبس دموعي وابدأ بالبكاء سيبقى الرحيل وجعاً يمزقني، وهم لا يشعرون. لو كنت أملك أن أهديك قلبي لنزعته من صدري لتحيا، لكن على درب القرآن والسنة .لكنني لا أملك سوى الدعاء لكم من فقير لله يرجو أن يكون صالحاً بالمغفرة والرحمة من رب غفور ورحيم..إن لم أملك ما أعبر عنه الآن فمتى أملكه اللهم حقق تعبيري بحبي لك
نصيحة لي ولكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك!
نصيحة لي ولكم :اجعل التقوى زادك وانصب ميزان الآخرة أمامك!
نصيحة لي ولكم : كل شيء من الخير تهتم به فبادر به قبل أن يحال بينك وبينه فيصبح صعب المنال بكل الأحوال
نصيحة لي ولكم :إنْوِ الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير.وسارع بالخير كالطير نسر زهير
نصيحة لي ولكم : كم بيننا وبين عرش الرحمن؟،مسافة: دعوة صادقة من قلب صادق لله".
نصيحة لي ولكم :إذا سمعت الكلمة تؤذيك؛ فطأطئ لها لئلا تنهيك حتى تتخطاك فترضيك
نصيحة لي ولكم : جذور وأصل كل معصية وغفلة وشهوة؛ الرضا عن النفس، فلا تتبع هواها
نصيحة لي ولكم :وأصل كل طاعة ويقظة وعفة؛عدم الرضا منك عنها و لاتلهيك لهاها .
جزى الله الإسلام عني خيراً، مَنْ أنا؟ وما أنا؟"عبد فقيرا لله.أغناني الله بدين الإسلام والسلام سواها
ومن حكمته تعالى: {وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ}{آل عمران141} و+ {مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى? مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى? يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ}{آل عمران الآية179].=====فحص لتميز - وتبيُّنُ الصادقِ من الكاذب !؟! والمؤمن من المنافق-؟-
معالجة آثار المصائب النفسية: الإيمان بالله وعدم الظلم وتحقيق العبودية ، من الأمن والهداية قال تعالى {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَ?ئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}{الأنعام:82}.
أصل العلم خشية الله.ومعرفة جذور الحب لله ورسله وملائكته أضر شيء على العالِم نقص العبادة، وأضر شيء على العابد نقص العلم، فالعلم والعبادة أوتاد الثبات.
1-. أخلِص لله نيتك ليرضيك.2. وأدِّ الطاعة بحضور قلب خاشع للمعاصي سينهيك.3. واجتهِد في تحسينها وإتقانها.من هول القيامة ينجيك 4. ثم اعترف لله بالتقصير النفس فيها لتزكيك.5. واستغفره بعدها.؟.مع دعائك دائمًا بالقبول واليقين بلأجابة.للهموم تنسيك--- واليقين هو الموت ، لأن الإنسان باليقين يتيقن من أحقية الموت ، ومن أحقية ما بعد الموت .
هذا ما ينبغي عليك، وأما علامات قبول الطاعة، فهي:
2-. انشراح الصدر.2. وتيسير الأمر.3. والوفاء بالنذر والتوفيق لطاعة تالية بعدها {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} {محمد:17}.
لايغرنك قول: يُحشر المرء مع من أحب، فإن اليهود والنصارى يحبون أنبيائهم وليسوا معهم، ولكن اعمل بعملهم تحشر معهم.
يا نفسي ويا هذا،أعلم لا نوم أثقل من الغفلة، ولا رق أملك من الشهوة، ولا مصيبة كموت القلب بسن الصبوة، ولا نذير أبلغ من الشيب.فأن لم تعتبر فهذا هو العيب
ثق أن المخلوق إذا خفته أستوحشت منه وهربت فزعا منه، والرّب تعالى إذا خفته أنست به وتقربت إليه .وفي مخافتة لذة لا يصبها إلا الذائقون من من لذائذ الجنات وفيها سيسكنون مخلدون
الحق يقال في تعريف التوبة النصوح ندم بالقلب الخاشع ، واستغفار باللسان أبيض ناصع، وترك بالجوارح ذائع نافع، وإضمار أن لا يعود.إلى الذنب صاغر صائع ضائع
ولأن تصحب جاهلًا لا يرضى عن نفسه، خير لك من أن تصحب عالمًا يرضى عن نفسه فذاك عالم مغرور مسرور وراء طابور مقهور
تخيل استقبال أهل السماء لفقير عفيف . لم يحسن أهل الأرض استقباله ولاقبولة لعفتة وعدم معرفة .عاش على الأرض من أجل إعلاء كلمة الله وأحب القرآن ولم يترك فرض ولا سنة
يعامله المجتمع بارتياب لمجرد دفاعه عن الكتاب و السنة و مظهره و مظهر أسرته الإسلامي .وحديثنا مجتمعنا الذي فرق الفقير والأمير الأول له الله والثاني جنس من الناس الأنجاس
و فجأة : توقف العمر وأجتمعت الملائكة ..ونزل ليصعد إلى مكانه اللائق إن شاء الله و لأول مرة ينال مثل هذا الاستقبال الحافل ..تزفه الملائكة ..بريح طيبة .... وروح عطرة .
اللهم ثبتنا على صراطك المستقيم و توفنا مسلمين و ألحقنا بالصالحين ...يحيى حب الله
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)